ການແລກປ່ຽນ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນລະຫວ່າງອາລະຍະທຳເຫຼົ່ານີ້ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈເພື່ອນມະນຸດ, ໂດຍພິຈາລະນາເຖິງພັດທະນາການທາງປະຫວັດສາດ, ຄວາມຕ້ອງການໃນປັດຈຸບັນ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນອະນາຄົດຂອງປະເທດຕ່າງໆ ດ້ວຍມຸມມອງທີ່ກວ້າງໄກ.
ເສີມຂະຫຍາຍອິດທິພົນສາກົນຂອງອາລະຍະທຳຈີນ
ທ່ານ ເລຂາທິການໃຫຍ່ ສີຈິ້ນຜິງ ໄດ້ປະສົມປະສານລວມເອົາທັດສະນະຂອງມາກຊິດກ່ຽວກັບອາລະຍະທຳເຂົ້າກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຈີນທີ່ດີເລີດກ່ຽວກັບ “ຄວາມສາມັກຄີກົມກຽວ”, ໂດຍສະເໜີຢ່າງຊັດເຈນວ່າ “ການຢູ່ຮ່ວມກັນແບບອາລະຍະທຳຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຈິດວິນຍານແຫ່ງຄວາມກົມກຽວແຕ່ມີເອກະລັກເປັນຂອງຕົວເອງ”. ເພິ່ນໄດ້ນຳໃຊ້ “ຄວາມກົມກຽວແຕ່ຍັງຮັກສາໄວ້ເຊິ່ງເອກະລັກ” ເຂົ້າໃນການປະຕິບັດຕົວຈິງຂອງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ສົ່ງເສີມການຍົກລະດັບ, ການຫັນປ່ຽນ ແລະ ການພັດທະນາໃຫ້ທັນສະໄໝຂອງແນວຄວາມຄິດດັ້ງເດີມກ່ຽວກັບ “ຄວາມກົມກຽວໂດຍຍັງຮັກສາໄວ້ເຊິ່ງເອກະລັກ”. ສາລະສຳຄັນຂອງມັນແມ່ນການຊອກຫາຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມດ້ານຄຸນຄ່າໂດຍອີງໃສ່ການເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງອາລະຍະທຳຢ່າງເຕັມທີ່, ສົ່ງເສີມການພັດທະນາ “ຮ່ວມກັນ” ຂອງອາລະຍະທຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນໂລກ ແລະ ບັນລຸສະພາວະທີ່ດີສຸດຂອງ “ຄວາມກົມກຽວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່” ແທນທີ່ຈະສະແຫວງຫາຄວາມເໝືອນກັນຢ່າງແທ້ຈິງ. ນີ້ໝາຍເຖິງການຮັບຮູ້ທັງຄວາມເປັນເອກະລັກຂອງປະເພນີທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງປະເທດ ແລະ ຊົນຊາດຕ່າງໆ ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງໃນຂັ້ນຕອນການພັດທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍຍຶດໝັ້ນຫຼັກການ “ສະແຫວງຈຸດຮ່ວມ ສະຫງວນຈຸດຕ່າງ” ໃນການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ອາລະຍະທຳ ແລະ ຄັດຄ້ານທຸກຮູບແບບຂອງ “ລຳດັບຊັ້ນອາລະຍະທຳ”.
ແຕ້ມແຜນຜັງໃໝ່ສຳລັບການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳຂອງມະນຸດ
ແຕກຕ່າງຈາກຕັກກະຄຸນຄ່າຂອງອາລະຍະທຳຕາເວັນຕົກ, ການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນແລະ ກັນ ສະແດງເຖິງພູມປັນຍາຂອງການເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍຢ່າງເທົ່າທຽມກັນ, ການເປີດກວ້າງ ແລະ ການຍອມຮັບຄວາມແຕກຕ່າງ ແລະ ການຮ່ວມມືທີ່ຕ່າງຝ່າຍຕ່າງໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ. ມັນປ່ຽນການແບ່ງແຍກແບບທະວີພາກ ລະຫວ່າງ "ຕົນເອງ-ຄົນອື່ນ" ໃຫ້ກາຍເປັນການຮ່ວມມືທີ່ເປັນມິດ ແລະ ເປັນປະໂຫຍດເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ສ້າງຮູບແບບໃໝ່ຂອງການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳທີ່ສຸມໃສ່ຄວາມສະເໝີພາບ ແລະ ການເຄົາລົບເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ. ກ້າວຂ້າມອຸປະສັກອາລະຍະທຳຜ່ານຄວາມສະເໝີພາບ. "ອາລະຍະທຳມະນຸດທັງໝົດມີຄຸນຄ່າເທົ່າທຽມກັນ". ການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດຕາມກົດແຫ່ງການຢູ່ລອດຂອງຜູ້ທີ່ແຂງແຮງທີ່ສຸດຕາມແນວຄິດທາງສັງຄົມຂອງດາກວິນ, ກົດແຫ່ງປ່າ ແລະ ການຢູ່ລອດຂອງຜູ້ທີ່ແຂງແກ່ນສຸດທີ່ສົ່ງເສີມໂດຍອາລະຍະທຳຕາເວັນຕົກ. ກົງກັນຂ້າມ, ແນວຄິດນີ້ຍຶດຖືວ່າ "ການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນແລະ ກັນຄວນຈະເປັນໃນລັກສະນະຕ່າງຕອບແທນເກື້ອໜຸນ ແລະ ເທົ່າທຽມກັນ”, ໂດຍສະໜັບສະໜູນໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳປະຖິ້ມອະຄະຕິທີ່ມີລຳດັບຊັ້ນ ແລະ ດຳເນີນການສົນທະນາໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງຄວາມສະເໝີພາບ
ການນໍາຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງອາລະຍະທຳຈີນ ມາສະໜັບສະໜຸນແກ່ການປົກຄອງໃນທົ່ວໂລກ
ຂໍ້ລິເລີ່ມການປົກຄອງໃນຂອບເຂດທົ່ວໂລກ ແລະ ແນວຄວາມຄິດຂອງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນທີ່ສະເໜີໂດຍເລຂາທິການໃຫຍ່ ສີຈິ້ນຜິງ, ແນວຄິດເຫຼົ່ານີ້ຍຶດໝັ້ນຫຼັກການຂອງການປຶກສາຫາລື, ການປະກອບສ່ວນຮ່ວມກັນ ແລະ ຜົນປະໂຫຍດຮ່ວມກັນໃນການປົກຄອງລະດັບໂລກ, ປະຕິບັດລັດທິຫຼາຍຝ່າຍທີ່ມີເນື້ອໃນ ແລະ ທຳລາຍການຜູກຂາດຂອງຕາເວັນຕົກທີ່ມີມາດົນນານໃນລະບົບການສົນທະນາກ່ຽວກັບການປົກຄອງ. "ການແກ້ໄຂບັນຫາທ້າທາຍຮ່ວມກັນ ແລະ ກ້າວໄປສູ່ອະນາຄົດທີ່ດີກວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຕ້ອງການຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ອາລະຍະທຳອີກດ້ວຍ". ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນສອດຄ່ອງກັບຄວາມມຸ່ງຫວັງຮ່ວມກັນຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໂລກເພື່ອຄວາມກ້າວໜ້າທາງດ້ານອາລະຍະທຳ. ດຶງເອົາຊັບພະຍາກອນທາງປັນຍາ ແລະ ພູມປັນຍາດ້ານການປົກຄອງຈາກອາລະຍະທຳຂອງປະເທດ ແລະ ຊົນເຜົ່າຕ່າງໆເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມສ່ຽງ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍທົ່ວໂລກ, ເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງອາລະຍະທຳເຂົ້າໃນການປົກຄອງລະດັບໂລກ. "ຂໍ້ລິເລີ່ມການປົກຄອງໃນທົ່ວໂລກ" ແລະ "ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນ" ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງລັກສະນະທີ່ຮອບດ້ານ, ເປັນລະບົບ ແລະ ມຸ່ງເນັ້ນໃສ່ຂະບວນການຂອງບັນຫາການປົກຄອງໂລກ.
ການສົ່ງເສີມການສ້າງປະຊາຄົມຮ່ວມຊາຕາກໍາຂອງມວນມະນຸດ
ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເປັນຈິງຂອງການຜະລິດ, ຊີວິດ ແລະ ການພົວພັນຂອງມະນຸດໃນຍຸກໂລກາພິວັດ. ຜ່ານການສົນທະນາ, ການປຶກສາຫາລື, ການຮ່ວມມືຕົວຈິງ, ການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳ ແລະ ການພັດທະນາຮ່ວມກັນ, ມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະເອົາຊະນະອຸປະສັກທີ່ເກີດຈາກການແຊກຊຶມຂອງຄຸນຄ່າຕາເວັນຕົກ ຕໍ່ການແລກປ່ຽນຢ່າງອິດສະຫຼະຂອງອາລະຍະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍທົ່ວໂລກ. ທິດທາງຄຸນຄ່າສຸດທ້າຍ ຂອງການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳຂອງມະນຸດແມ່ນການສ້າງ "ປະຊາຄົມທີ່ແທ້ຈິງ" ຫຼື “ສະມາຄົມຂອງບຸກຄົນທີ່ມີອິດສະຫຼະພາບ”. ການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນຖືເອົາ "ຄົນທີ່ແທ້ຈິງ" ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນລັກສະນະຕັກກະ, ໂດຍຖືວ່າການພັດທະນາທີ່ເສລີ ແລະ ຮອບດ້ານຂອງມະນຸດ ແລະ ຜົນປະໂຫຍດໂດຍລວມຂອງມະນຸດຊາດທັງໝົດເປັນຫຼັກການສູງສຸດ. ແນວຄິດນີ້ຮັບຮູ້ ແລະ ເນັ້ນໜັກເຖິງຄຸນຄ່າທາງອັດຕະວິໄສຂອງມະນຸດ, ໃນຂະນະດຽວກັນກໍສອດຄ່ອງກັບກົດແຫ່ງວິວັດທະນາການຂອງອາລະຍະທຳ ແລະ ຄວາມຄາດຫວັງດ້ານຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນ ສຳລັບການພັດທະນາໄລຍະຍາວຂອງອາລະຍະທຳມະນຸດ, ບັນລຸເຖິງການກ້າວຂ້າມຄຸນຄ່າຂອງ "ປະຊາຄົມລວງຕາ" ແລະ ການປະຕິບັດຕົວຈິງຂອງແກ່ນແທ້ທາງຈິດວິນຍານຂອງ "ປະຊາຄົມທີ່ແທ້ຈິງ." ສົ່ງເສີມການຫັນປ່ຽນຄຸນຄ່າຂອງການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳຈາກດ້ານ "ວັດຖຸ" ໄປສູ່ດ້ານ "ມະນຸດ" ແລະ ສ້າງປະຊາຄົມອາລະຍະທໍາແບບ "ກະຈາຍອຳນາດ", ປະຊາຄົມແຫ່ງຜົນປະໂຫຍດ, ປະຊາຄົມແຫ່ງຄວາມຮັບຜິດຊອບ ແລະ ປະຊາຄົມແຫ່ງການພັດທະນາທີ່ກວມເອົາທຸກພາກສ່ວນຂອງອາລະຍະທຳ ແລະ ມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະບັນລຸການສະແຫວງຫາຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນຂອງມວນມະນຸດຊາດ. ສິ່ງນີ້ຈະຊ່ວຍຊຸກຍູ້ໃຫ້ເກີດການສ້າງປະຊາຄົມທີ່ມີອະນາຄົດຮ່ວມກັນຂອງມວນມະນຸດ ແລະ ຊີ້ໃຫ້ເຫັນທິດທາງໃໝ່.
ເສີມຂະຫຍາຍອິດທິພົນສາກົນຂອງອາລະຍະທຳຈີນ
ທ່ານ ເລຂາທິການໃຫຍ່ ສີຈິ້ນຜິງ ໄດ້ປະສົມປະສານລວມເອົາທັດສະນະຂອງມາກຊິດກ່ຽວກັບອາລະຍະທຳເຂົ້າກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຈີນທີ່ດີເລີດກ່ຽວກັບ “ຄວາມສາມັກຄີກົມກຽວ”, ໂດຍສະເໜີຢ່າງຊັດເຈນວ່າ “ການຢູ່ຮ່ວມກັນແບບອາລະຍະທຳຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຈິດວິນຍານແຫ່ງຄວາມກົມກຽວແຕ່ມີເອກະລັກເປັນຂອງຕົວເອງ”. ເພິ່ນໄດ້ນຳໃຊ້ “ຄວາມກົມກຽວແຕ່ຍັງຮັກສາໄວ້ເຊິ່ງເອກະລັກ” ເຂົ້າໃນການປະຕິບັດຕົວຈິງຂອງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ສົ່ງເສີມການຍົກລະດັບ, ການຫັນປ່ຽນ ແລະ ການພັດທະນາໃຫ້ທັນສະໄໝຂອງແນວຄວາມຄິດດັ້ງເດີມກ່ຽວກັບ “ຄວາມກົມກຽວໂດຍຍັງຮັກສາໄວ້ເຊິ່ງເອກະລັກ”. ສາລະສຳຄັນຂອງມັນແມ່ນການຊອກຫາຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມດ້ານຄຸນຄ່າໂດຍອີງໃສ່ການເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງອາລະຍະທຳຢ່າງເຕັມທີ່, ສົ່ງເສີມການພັດທະນາ “ຮ່ວມກັນ” ຂອງອາລະຍະທຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນໂລກ ແລະ ບັນລຸສະພາວະທີ່ດີສຸດຂອງ “ຄວາມກົມກຽວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່” ແທນທີ່ຈະສະແຫວງຫາຄວາມເໝືອນກັນຢ່າງແທ້ຈິງ. ນີ້ໝາຍເຖິງການຮັບຮູ້ທັງຄວາມເປັນເອກະລັກຂອງປະເພນີທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງປະເທດ ແລະ ຊົນຊາດຕ່າງໆ ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງໃນຂັ້ນຕອນການພັດທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍຍຶດໝັ້ນຫຼັກການ “ສະແຫວງຈຸດຮ່ວມ ສະຫງວນຈຸດຕ່າງ” ໃນການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ອາລະຍະທຳ ແລະ ຄັດຄ້ານທຸກຮູບແບບຂອງ “ລຳດັບຊັ້ນອາລະຍະທຳ”.
ແຕ້ມແຜນຜັງໃໝ່ສຳລັບການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳຂອງມະນຸດ
ແຕກຕ່າງຈາກຕັກກະຄຸນຄ່າຂອງອາລະຍະທຳຕາເວັນຕົກ, ການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນແລະ ກັນ ສະແດງເຖິງພູມປັນຍາຂອງການເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍຢ່າງເທົ່າທຽມກັນ, ການເປີດກວ້າງ ແລະ ການຍອມຮັບຄວາມແຕກຕ່າງ ແລະ ການຮ່ວມມືທີ່ຕ່າງຝ່າຍຕ່າງໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ. ມັນປ່ຽນການແບ່ງແຍກແບບທະວີພາກ ລະຫວ່າງ "ຕົນເອງ-ຄົນອື່ນ" ໃຫ້ກາຍເປັນການຮ່ວມມືທີ່ເປັນມິດ ແລະ ເປັນປະໂຫຍດເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ສ້າງຮູບແບບໃໝ່ຂອງການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳທີ່ສຸມໃສ່ຄວາມສະເໝີພາບ ແລະ ການເຄົາລົບເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ. ກ້າວຂ້າມອຸປະສັກອາລະຍະທຳຜ່ານຄວາມສະເໝີພາບ. "ອາລະຍະທຳມະນຸດທັງໝົດມີຄຸນຄ່າເທົ່າທຽມກັນ". ການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດຕາມກົດແຫ່ງການຢູ່ລອດຂອງຜູ້ທີ່ແຂງແຮງທີ່ສຸດຕາມແນວຄິດທາງສັງຄົມຂອງດາກວິນ, ກົດແຫ່ງປ່າ ແລະ ການຢູ່ລອດຂອງຜູ້ທີ່ແຂງແກ່ນສຸດທີ່ສົ່ງເສີມໂດຍອາລະຍະທຳຕາເວັນຕົກ. ກົງກັນຂ້າມ, ແນວຄິດນີ້ຍຶດຖືວ່າ "ການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນແລະ ກັນຄວນຈະເປັນໃນລັກສະນະຕ່າງຕອບແທນເກື້ອໜຸນ ແລະ ເທົ່າທຽມກັນ”, ໂດຍສະໜັບສະໜູນໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳປະຖິ້ມອະຄະຕິທີ່ມີລຳດັບຊັ້ນ ແລະ ດຳເນີນການສົນທະນາໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງຄວາມສະເໝີພາບ
ການນໍາຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງອາລະຍະທຳຈີນ ມາສະໜັບສະໜຸນແກ່ການປົກຄອງໃນທົ່ວໂລກ
ຂໍ້ລິເລີ່ມການປົກຄອງໃນຂອບເຂດທົ່ວໂລກ ແລະ ແນວຄວາມຄິດຂອງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນທີ່ສະເໜີໂດຍເລຂາທິການໃຫຍ່ ສີຈິ້ນຜິງ, ແນວຄິດເຫຼົ່ານີ້ຍຶດໝັ້ນຫຼັກການຂອງການປຶກສາຫາລື, ການປະກອບສ່ວນຮ່ວມກັນ ແລະ ຜົນປະໂຫຍດຮ່ວມກັນໃນການປົກຄອງລະດັບໂລກ, ປະຕິບັດລັດທິຫຼາຍຝ່າຍທີ່ມີເນື້ອໃນ ແລະ ທຳລາຍການຜູກຂາດຂອງຕາເວັນຕົກທີ່ມີມາດົນນານໃນລະບົບການສົນທະນາກ່ຽວກັບການປົກຄອງ. "ການແກ້ໄຂບັນຫາທ້າທາຍຮ່ວມກັນ ແລະ ກ້າວໄປສູ່ອະນາຄົດທີ່ດີກວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຕ້ອງການຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ອາລະຍະທຳອີກດ້ວຍ". ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນສອດຄ່ອງກັບຄວາມມຸ່ງຫວັງຮ່ວມກັນຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໂລກເພື່ອຄວາມກ້າວໜ້າທາງດ້ານອາລະຍະທຳ. ດຶງເອົາຊັບພະຍາກອນທາງປັນຍາ ແລະ ພູມປັນຍາດ້ານການປົກຄອງຈາກອາລະຍະທຳຂອງປະເທດ ແລະ ຊົນເຜົ່າຕ່າງໆເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມສ່ຽງ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍທົ່ວໂລກ, ເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງອາລະຍະທຳເຂົ້າໃນການປົກຄອງລະດັບໂລກ. "ຂໍ້ລິເລີ່ມການປົກຄອງໃນທົ່ວໂລກ" ແລະ "ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນ" ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງລັກສະນະທີ່ຮອບດ້ານ, ເປັນລະບົບ ແລະ ມຸ່ງເນັ້ນໃສ່ຂະບວນການຂອງບັນຫາການປົກຄອງໂລກ.
ການສົ່ງເສີມການສ້າງປະຊາຄົມຮ່ວມຊາຕາກໍາຂອງມວນມະນຸດ
ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເປັນຈິງຂອງການຜະລິດ, ຊີວິດ ແລະ ການພົວພັນຂອງມະນຸດໃນຍຸກໂລກາພິວັດ. ຜ່ານການສົນທະນາ, ການປຶກສາຫາລື, ການຮ່ວມມືຕົວຈິງ, ການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳ ແລະ ການພັດທະນາຮ່ວມກັນ, ມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະເອົາຊະນະອຸປະສັກທີ່ເກີດຈາກການແຊກຊຶມຂອງຄຸນຄ່າຕາເວັນຕົກ ຕໍ່ການແລກປ່ຽນຢ່າງອິດສະຫຼະຂອງອາລະຍະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍທົ່ວໂລກ. ທິດທາງຄຸນຄ່າສຸດທ້າຍ ຂອງການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳຂອງມະນຸດແມ່ນການສ້າງ "ປະຊາຄົມທີ່ແທ້ຈິງ" ຫຼື “ສະມາຄົມຂອງບຸກຄົນທີ່ມີອິດສະຫຼະພາບ”. ການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳ ແລະ ການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນຖືເອົາ "ຄົນທີ່ແທ້ຈິງ" ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນລັກສະນະຕັກກະ, ໂດຍຖືວ່າການພັດທະນາທີ່ເສລີ ແລະ ຮອບດ້ານຂອງມະນຸດ ແລະ ຜົນປະໂຫຍດໂດຍລວມຂອງມະນຸດຊາດທັງໝົດເປັນຫຼັກການສູງສຸດ. ແນວຄິດນີ້ຮັບຮູ້ ແລະ ເນັ້ນໜັກເຖິງຄຸນຄ່າທາງອັດຕະວິໄສຂອງມະນຸດ, ໃນຂະນະດຽວກັນກໍສອດຄ່ອງກັບກົດແຫ່ງວິວັດທະນາການຂອງອາລະຍະທຳ ແລະ ຄວາມຄາດຫວັງດ້ານຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນ ສຳລັບການພັດທະນາໄລຍະຍາວຂອງອາລະຍະທຳມະນຸດ, ບັນລຸເຖິງການກ້າວຂ້າມຄຸນຄ່າຂອງ "ປະຊາຄົມລວງຕາ" ແລະ ການປະຕິບັດຕົວຈິງຂອງແກ່ນແທ້ທາງຈິດວິນຍານຂອງ "ປະຊາຄົມທີ່ແທ້ຈິງ." ສົ່ງເສີມການຫັນປ່ຽນຄຸນຄ່າຂອງການແລກປ່ຽນອາລະຍະທຳຈາກດ້ານ "ວັດຖຸ" ໄປສູ່ດ້ານ "ມະນຸດ" ແລະ ສ້າງປະຊາຄົມອາລະຍະທໍາແບບ "ກະຈາຍອຳນາດ", ປະຊາຄົມແຫ່ງຜົນປະໂຫຍດ, ປະຊາຄົມແຫ່ງຄວາມຮັບຜິດຊອບ ແລະ ປະຊາຄົມແຫ່ງການພັດທະນາທີ່ກວມເອົາທຸກພາກສ່ວນຂອງອາລະຍະທຳ ແລະ ມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະບັນລຸການສະແຫວງຫາຄຸນຄ່າຮ່ວມກັນຂອງມວນມະນຸດຊາດ. ສິ່ງນີ້ຈະຊ່ວຍຊຸກຍູ້ໃຫ້ເກີດການສ້າງປະຊາຄົມທີ່ມີອະນາຄົດຮ່ວມກັນຂອງມວນມະນຸດ ແລະ ຊີ້ໃຫ້ເຫັນທິດທາງໃໝ່.
ຄໍາເຫັນ